MIGRATION

Ensemble

La migration
Au moment de la publication de A Seventh Man: Migrant Workers in Europe, en 1975, un ouvrier sur sept travaillant au Royaume-Uni et en Allemagne avait une origine migratoire. John Berger et Jean Mohr examinent les conditions matérielles et l’expérience intérieure du travailleur migrant en nous faisant découvrir son mode de vie, non pas en marge de la société moderne, mais en son centre. Le roman Le Camp des Saints, de Jean Raspail décrit la migration d’un million de personnes quittant l’Inde sur des cargos pour débarquer en France, dans l’espoir d’une vie meilleure. L’aveuglement du gouvernement et de la population a pour conséquence que cette invasion, pacifique en soi, entraine la fin de la nation française et, par ricochet, de la civilisation européenne. Le Camp des Saints parle de la peur de perdre la « pureté raciale et culturelle » de « l’Occident ». Selon Raspail, le danger vient principalement de l’intérieur parce que les artistes, les intellectuels et les médias imposent à la population une attitude tolérante vis-à-vis de l’immigration. Bien que ce livre n’ait pas connu un succès écrasant au moment de sa publication, en 1973, la controverse qui l’entoure, l’évolution du climat politique et l’actualité ont petit à petit fait du Camp des Saints un ouvrage de référence dans les cercles nationalistes, identitaires et suprématistes en Europe et aux États-Unis. Dans Eurabia: The Euro-Arab Axis, Bat Ye’or introduit le concept d’« Eurabie », faisant référence à une Europe islamisée qui finira par s’intégrer pleinement dans le monde arabe. Bat Ye’or fonde sa théorie du complot sur les accords passés entre les dirigeants des pays européens et arabes dans les années 1970 et sur l’ouverture du dialogue euro-arabe. Il aurait, d’après elle, été convenu d’assurer l’approvisionnement en pétrole de l’Europe en échange d’une politique migratoire favorable à une islamisation de l’Europe. En Europe, la théorie du complot de Bat Ye’or et le concept d’Eurabie sont surtout repris par les politiciens des partis d’extrême-droite, et reviennent dans leur discours antimigration et islamophobe.

À propos du M HKA / Énoncé de mission

Le M HKA est un musée d'art contemporain, de cinéma et de culture visuelle au sens large. C'est un lieu de rencontre ouvert à l'art, aux artistes et au public. Le M HKA aspire à jouer un rôle de premier plan en Flandre et à étendre son rayonnement international en s'appuyant sur la tradition avant-gardiste anversoise. Le M HKA établit des liens entre les questions artistiques et les enjeux sociétaux plus larges, entre l'international et le régional, les artistes et le public, la tradition et l'innovation, la réflexion et la présentation. La collection du musée, avec ses acquisitions en cours, ainsi que les domaines de gestion et de recherche qui y sont liés, occupent une place centrale.

À propos des ensembles M HKA

Les Ensembles du M HKA constituent nos premiers pas vers l'initiation du public au paysage numérique artistique actuel. Grâce à ces nouveaux médias, nous souhaitons offrir à nos œuvres un support plus complet et plus performant pour leur présentation et leur compréhension. L'application, entièrement développée en interne au M HKA, est facilement accessible sur une large gamme d'appareils : smartphones, tablettes et ordinateurs. Cette version publique n'est pas isolée ; elle s'inscrit dans un ensemble numérique plus vaste. Le contenu provient directement de la « banque d'ensembles », une plateforme de travail largement utilisée qui favorise la compréhension des œuvres à différents niveaux. Unité de production, conservateurs, politique d'achat (y compris externe) : chacun a son rôle à jouer. Ainsi, les visiteurs sont à un clic de cette base de données informative lorsqu'ils parcourent les salles d'exposition. Le M HKA est déterminé à prolonger cet exercice dans les années à venir et à enrichir encore l'expérience du visiteur.